【關(guān)鍵字】：國(guó)內(nèi)旅游?

大手巾：穆斯林洗大、小凈時(shí)使用的浴巾。大手巾共為兩塊。用途為：一塊擦上身，稱手巾；一塊擦下身及腳，稱腳巾。手巾與腳巾嚴(yán)格分用，分別標(biāo)有記號(hào)，不可混用。??

吊罐：器皿名稱。回族居家和在清真寺中洗浴的浴具之一。為形狀似桶的罐子，上有口和提手，罐底有一小孔，用木塞或高粱桿塞孔。除木制品外，現(xiàn)多用金屬制成。裝水5—10公斤。懸掛于家中或清真寺水房固定設(shè)施上，高于浴者頭頂。洗浴時(shí)拔開塞子，類似簡(jiǎn)易淋浴設(shè)備。使用時(shí)灌入溫水。現(xiàn)在呼和浩特市的一些清真寺多用噴頭代替吊罐。　??

湯瓶：器皿名稱。穆斯林在清真寺中洗浴，也是回族在家庭中洗浴的浴具之一。形狀似壺。上有口和蓋，從口注入水后，蓋上壺蓋。壺身一側(cè)斜出一嘴，另一側(cè)為把手。使用時(shí)一手執(zhí)把手微傾壺身，即從嘴中流出。平底或圈足。口小底大。除木制品外，現(xiàn)多用金屬制作。在回族聚居區(qū)及散居的回族家庭中多備有湯瓶，用以沖手、洗浴。使用時(shí)灌入溫水。在清真寺洗小凈時(shí)只用兩個(gè)湯瓶，洗大凈時(shí)湯瓶與吊罐并用。洗亡人時(shí)也要用它。使用湯瓶與吊罐為遵循伊斯蘭教沐浴凈身時(shí)禁用回水的規(guī)定，其實(shí)有利于清潔衛(wèi)生。湯瓶隨著伊斯蘭教和回族的形成，自阿拉伯傳入中國(guó)，回族據(jù)其特點(diǎn)與功能用漢字“湯瓶”為其定名。此外，繪有湯瓶圖案的牌子名湯瓶牌，成為回族經(jīng)營(yíng)清真食品的標(biāo)志，全國(guó)各地都可見(jiàn)到。在呼和浩特市，凡回民食品店、飯館、肉鋪和風(fēng)味小吃攤上，隨處可見(jiàn)到湯瓶牌這個(gè)標(biāo)志。