去查濟也是突然間的一個念頭。皖南的古村落來來回回已經(jīng)去過多次了，西遞宏村的喧囂已經(jīng)讓人疲倦，而查濟始終讓我有種養(yǎng)在深閨里的感覺，充滿著神秘感。十里查村九里煙，三溪匯流萬戶間。祠廟亭臺塔影下，小橋流水杏花天”。這是在去之前在網(wǎng)上看到一篇關于查濟的詩句，現(xiàn)在再在腦子里回味下查濟古村的構造，這首詩確實能很形象地描述出查濟。

查濟，“查”念“zhā”，而不是“chá”，因為這里的大部分人都姓查。查姓的老祖先原來姓姬，名叫姬延，在周朝的時候，封于山東濟陽查地，后來到這里 就由姬姓改為查姓。自唐宋以來，查氏族人在這里開始建立一系列的家規(guī)、家訓及家理。明嘉靖年，查絳又進行了整理，訂立家規(guī)十條、家訓十四條和家理五條。而 事實上，這些家規(guī)、家訓和家理就是查濟的法律，氏族擁有對其成員立法的權利，這種權利具有超越當局法律的效力，在宗教禮儀上，它還具有抗拒法律的效力。

合肥沒有直達查濟的汽車，而涇縣居然也沒有直達查濟的小型公共汽車，我們很早就從合肥坐車出發(fā)，坐了3個半小時到達涇縣。再從涇縣轉70分鐘的車到一個叫厚岸的地方，最后再從厚岸中轉車到查濟。到查濟已經(jīng)快1點了。

到了查濟村口，聯(lián)系之前所訂的農(nóng)家樂，老板很熱情的出來接了我們，很巧他家的農(nóng)家樂就在村口。像他這樣的農(nóng)家樂還有很多很多，聽他說，當?shù)氐拇迕駛冏园l(fā)的 組織了一個叫查濟農(nóng)家樂協(xié)會的民間組織，如果吃住都在他家，一天的費用也就在100左右，算是很便宜了。 進去后，老板家人很熱情的拿出西瓜，并立馬準備我們的午餐。午餐很簡單，吃完飯，我們決定休息一下再去逛逛。住的農(nóng)家 樂沒有星級酒店的奢華但倒也很干凈，有空調有自帶的衛(wèi)生間，在我眼里這就足夠了。在美美的睡個覺后，大約到了下午4點多，遂決定出去溜達溜達。

經(jīng)老板指點，穿過一排仿徽派的現(xiàn)代房子后，看到一個不大的牌子寫著景區(qū)出口的地方，然后向左拐，先經(jīng)過一片水田，我們進到了真正意義上的古村，古村較大，現(xiàn)代房子和古建筑交融在一起，這一點讓人甚為可惜。

在查濟，除了居住需要外的民居之外，現(xiàn)存的遺跡主要是祠堂和牌坊，它們都深深地打上了氏族時代里彰顯孝道和祖先崇拜的烙印。其中，最著名的要數(shù)二甲祠，寶公祠，愛曰堂等祠堂了。

在查濟，素有“奇葩三雕，交相輝映”之說。三雕就是用在建筑上的木雕、磚雕和石雕。在查濟的民居、祠堂、牌坊、橋梁、墓室等建筑上，處處散落著三雕的身影，或優(yōu)雅，或雄渾，或繁復，姿態(tài)各異，美輪美奐。從這里，我們可以看到古人對于生活物件的講究，建造時的敬業(yè)精神，一種對于美的不懈的追逐。 查濟祠堂眾多，因為所在之地查姓人群非常龐大，據(jù)說在極盛的明末清初號稱有十萬人口之巨，查姓人從一千三百余年前開始繁衍生息，支系叢生，一旦某一支系發(fā)達，后人就會建祠堂以光宗耀祖、鞭策后人。

除了這些比較有名的祠堂外，查濟村還有很多古建筑都是很有特點的。這期間路過一個頗大的古房子，院子也很大，里面的老人看到我們進來，很熱情，向我們介紹他的祖上曾是位舉人，而且從外面看他家，也能感覺出這肯定是戶大戶人家，現(xiàn)在老人居住在這里，養(yǎng)著雞，種些小菜，倒也悠哉。

逛完古村，已是傍晚時分。沿著另外一條路，等于繞了村子一圈，我們又回到村口住的地方，此時，我們也打定主意，明天早起拍攝美景。