曾經(jīng)有一位西藏著名喇嘛說過：“去拉薩沒有到大昭寺，就等于沒有去過拉薩”！而這也幾乎成為眾多旅行者一致同意的觀點。大昭寺在許多藏族人心中其地位不亞于布達拉宮，而在藏傳佛教中則擁有至高無上的地位。那么，是什么原因讓大昭寺成為眾多藏族人心底最虔誠的圣地呢？

?公元七世紀的鼎盛吐蕃
　 　 大昭寺又名“祖拉康”、“覺康”，位于西藏拉薩市老城區(qū)中心，是一座擁有上千年歷史的藏傳佛教寺院。寺院始建于唐朝貞觀年間，此時的中國正進入“貞觀之治”，并成為足以傲視天下的帝國。而西部的吐蕃王朝，也在年輕的松贊干布帶領(lǐng)下，平定內(nèi)亂、征服諸羌、統(tǒng)一各部，成為“東與涼、松、茂、巍等州相接，南至婆羅門，地方萬余里”的區(qū)域強國，進入該王朝的最鼎盛時期。

?兩位公主帶佛教進藏
　 　 松贊干布可謂是極具政治頭腦的君王，他不僅建立高度集權(quán)的政治軍事機構(gòu)，而且鼓勵百姓學(xué)習(xí)和運用先進生產(chǎn)技術(shù)，還派貴族到印度求學(xué)，創(chuàng)制了屬于本民族的藏文。與南部的尼泊爾通好并聯(lián)姻，娶得尼泊爾尺尊公主；后獲唐太宗首肯，迎娶文成公主。兩位公主入藏時分別帶來釋迦牟尼八歲等身像和十二歲等身像，以及大量佛經(jīng)，自此佛教在吐蕃開始興盛。

?兩座神奇的釋迦牟尼像
　 　 據(jù)說釋迦牟尼在臨終時同意以自己三個不同年齡時的模樣塑像，并親自為塑像繪圖，而其中以十二歲時釋迦牟尼身為皇子的鎏金銅像最為精美與尊貴。該佛像后來從古印度流入中國，又經(jīng)文成公主帶入吐蕃并供于小昭寺中。尼泊爾尺尊公主嫁入吐蕃時，從加德滿都帶來的釋迦牟尼八歲等身像原供于大昭寺，到八世紀前唐朝金城公主嫁到吐蕃后，兩尊佛像的位置互換，文成公主帶來的佛祖十二歲等身像被供在大昭寺。

?大昭寺始建的傳說
　 　 大昭寺始建于647年，相傳是吐蕃王松贊干布為迎娶尼泊爾尺尊公主入藏并供奉她帶來的佛祖八歲等身佛像所建。又有說法為大昭寺寺址最早是一片湖，松贊干布曾在此湖邊向尺尊公主許諾，隨戒指所落之處修建佛殿，孰料戒指恰好落入湖內(nèi)，湖面頓時遍布光網(wǎng)，光網(wǎng)之中顯現(xiàn)出一座九級白塔。于是，一場由千只白山羊馱土建寺的浩蕩工程開始了。

?大昭寺為何叫“大昭”
　 　 “大昭”的名字據(jù)說與始于十五世紀的格魯派的“傳昭大法會”有關(guān)，宗喀巴大師為歌頌釋迦牟尼的功德，召集藏傳佛教各派僧眾，舉行了傳昭大法會，后寺院改名為“大昭寺”。此后，歷代達賴喇嘛或班禪喇嘛的受戒儀式也在這里舉行。

?拉薩為何叫“拉薩”
其實，現(xiàn)在拉薩市的“拉薩”二字就是從大昭寺演變而來。藏語中稱“山羊”為“惹”，稱“土”為“薩”，佛殿最初命名“惹薩”，后改稱“祖拉康”（經(jīng)堂），又稱“覺康”（佛堂），全稱為“惹薩噶喜墀囊祖拉康”意即由山羊馱土建的。


?今夕“圣殿”大昭，只為心底最深處的虔誠
　 　 千年的歷史延續(xù)，千年的香火傳承，佛前萬盞明燈記錄了每一位朝圣者虔誠的信仰。西藏的寺院多數(shù)歸屬某一藏傳佛教教派，而大昭寺則是各教派共尊的神圣寺院。今日的大昭寺是第一批“全國重點文物保護單位”，也是聯(lián)合國“世界文化遺產(chǎn)”。作為國家4級景區(qū)的大昭寺，依然吸引著無數(shù)信徒趕赴千山萬水去朝拜。這是一種信仰，是對于“圣殿”大昭寺心底最真摯的敬意。
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